متن سخنرانی حضرت زینب (س) در شام

سپاس خدای را که اول ما را به سعادت و مغفرت ثبت کرد و آخر ما را به شهادت و رحمت فائز گرداند، از خدا می خواهیم که ثواب آنها را کامل کند و بر ثوابشان بیفزاید، و برای ما نیکو خلف و جانشین باشد، که اوست خداوند رحیم و پروردگار ودود، و ما را کافی در هر امری و نیکو وکیل است.

پس از شهادت امام حسین ـ علیه السّلام ـ در روز دهم محرم سال 61 هـ .ق اهل بیت ـ علیهم السلام ـ و حرم امام به اسارت دشمن درآمدند. در بامداد دوازدهم محرم خاندان رسول اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ به رهبری زینب کبری ـ سلام الله علیها ـ و امام زین العابدین ـ علیه السّلام ـ از کربلا بطرف کوفه حرکت کردند. پس از ورود به کوفه، و خوشحالی درباریان و ابن زیاد و گرفتن مراسمی به خاطره پیروزی، به طرف شام، محل استقرار یزید حرکت نمودند. وقتی سر حسین ـ علیه السّلام ـ و یارانش و اسراء در مقابل یزید حاضر شدند، تشریفات درباری به همان فراوانی بارگاه ابن زیاد انجام شد. «زحر بن قیس که کاروان را به عنوان نماینده ابن زیاد هدایت می کرد سخنرانی طولانی ایراد کرد و در آن به شرح چگونگی شهادت امام حسین ـ علیه السّلام ـ و یارانش پرداخت.» سپس از میان مردم، بعضی ها نسبت به اسارت خاندان نبوت اعتراض کردند و یزید ساکت و جوابی نداد. وقتی بزرگان و سران اهل شام که یزید به مناسبت پیروزی خود، دعوت کرده بود، حاضر شدند، اسراء و سرهای مقدس را نیز به مجلس آوردند. [1] پس از درخواست مرد سرخ پوستی از اهل شام برای کنیزی گرفتن فاطمه دختر حسین ـ علیه السّلام ـ از یزید،[2] و جلوگیری زینب ـ سلام الله علیها ـ از این کار و گفتگوهای تند بین یزید و ایشان و زدن چوب خیزران بر لبهای مبارک امام ـ علیه السّلام ـ بود که حضرت زینب ـ سلام الله علیها ـ برخاست و خطبة‌ آتشینی ایراد کردند.

ادامه نوشته

تاثیرات تربیتی محرم بر کودکان

عزاداری به ما می آموزد برای مقدسات دینی باید ارزش زیادی قائل بود و احساسات هماهنگ با آنها را دائما تقویت نمود. این ها چیزهایی است که ما و فرزندانمان باید از عزاداریهای محرم بیاموزیم.

 

کودکی، دوران ریشه دواندن است. هر چیزی که در دوران کودکی به کودک آموخته شود و با احساس مثبتی عجین گردد، یک ریشه در وجود او می دواند که در مابقی عمر، آن ریشه در حد توانش رشد خواهد نمود. اکنون در ماه محرم جا دارد ریشه ی یک ارتباط عرفانی و معنوی ،بین فرزندمان و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین شکل دهیم. تشریک کودکان در مراسم عزاداری و سیاه پوشیدن و تعزیه دیدن و ... از جمله اقداماتی است که در ریشه سازی این ارتباط، موثر است.

 کودکان متوجه اشتباهات مداحان و ضعفهای اجرایی نمی شوند. آنچه کودکان درک می کنند شکوه یک حماسه، شور عزاداری و همدردی، و عواطف مثبت موجود در فضاست. کودکان با حضور در این صحنه ها برای پیدا کردن معرفتی عمیق به کمک دانشهایی که در آینده کسب می کنند، آماده می شوند.

اگر این زمینه ی عاطفی در دوران کودکی ایجاد نشود و این ریشه ی اتصال شکل نگیرد، هر چند در بزرگسالی، فرد یک محقق دینی گردد، آن درونمایه ی عاطفی برای رسیدن به معرفتی عمیق را نخواهد داشت. شاید شما هم گاهی تجربه کرده باشید که انسان ارزش چیزی را عقلا باور می کند، اما نمی تواند باز هم آن ارزش را گرامی دارد چرا که احساسات او در جهت خلاف آن ارزش شکل گرفته است.

ادامه نوشته

چشمه‌های جوشان ادب حضرت عباس(علیه‌السلام)

حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السلام بدون اجازه در كنار امام حسین علیه‌السلام نمی نشست، و اگر پس از اجازه می نشست، مانند عبد خاضع دو زانو در برابر مولایش می نشست.

یكی از مهمترین رموز موفقیت در زندگانی افراد موفق را می توان ادب برشمرد كه در روایات اسلامی بر آن تاكید های فراوانی شده و می تواند تاثیرات بسزایی در زندگی انسان به وجود آورد.

از جمله تعریف هایی كه در موضوع ادب از ائمه هدی علیهم السلام بیان شده حدیثی است از وجود مبارك امام جواد علیه السلام نقل شده كه ایشان فرمودند:

(قالَ الإمام الجواد - علیه السلام  : الاْدَبُ عِنْدَ النّاسِ النُّطْقُ بِالْمُسْتَحْسَناتِ لا غَیْرُ، وَ هذا لا یُعْتَدُّ بِهِ ما لَمْ یُوصَلْ بِها إلی رِضَااللهِ سُبْحانَهُ، وَ الْجَنَّهِ، وَ الاْدَبُ هُوَ أدَبُ الشَّریعَهِ، فَتَأدَّبُوا بِها تَكُونُوا أُدَباءَ حَقّاً: مفهوم و معنای ادب از نظر مردم، تنها خوب سخن گفتن است كه ركیک و سبک نباشد، ولیكن این نظریّه قابل توجّه نیست تا مادامی كه انسان را به خداوند متعال و بهشت نزدیک نگرداند. بنابر این ادب یعنی رعایت احكام و مسائل دین، پس با عمل كردن به دستورات الهی و ائمّه اطهار (علیهم السلام)، ادب خود را آشكار سازید.)( ارشاد القلوب دیلمی، ص 160)

ادامه نوشته

عاشورا؛ فرهنگ، نقشه راه تفکر شيعي است

گفتگو با مصطفي دولت آبادي، کارشناس ارشد انديشه سياسي اسلام و مدرس دانشگاه

گويي در محرم، حرارت و عطش عزاداري و زنده نگه داشتن قيام امام حسين (ع) از درون سينه هر دلباخته اي زبانه مي کشد. چه نيکو فرمود پيامبر بزرگ اسلام (ص) که «ان لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين و لا تبرد ابدا». (کشته شدن حسين (ع) آتشي در دل مؤمنين انداخته است که هرگز سرد نخواهد شد). قيام امام حسين (ع) در واقع صحنه بارز رويارويي جبهه تزوير و نفاق با جريان و تفکر اصيل اسلام محمدي (ص) در قاموس نهضت علوي و تاريخ حيات سياسي اسلام است. قدر مسلم آنکه ضرورت تبيين مواضع، ديدگاه هاي امام حسين( ع) و سياست علوي در تقابل حکومت طاغوت اموي تا حدودي مهجور مانده و آن طور که بايد وشايد، در طول اعصار مختلف، به آن پرداخته نشده است. در گفتگويي با استاد مصطفي دولت آبادي، کارشناس ارشد انديشه سياسي اسلام و مدرس دانشگاه به بخشي از زواياي پيدا و پنهان اين واقعه فرهنگ ساز در مکتب تشيع مي پردازيم؛

ادامه نوشته

علی‌اصغر را شناختم...

ماه محرم شده بود. نرگس یک روز وقتی از مدرسه اومد خونه به مامانش گفت که معلمم گفته باید برای فردا یک نقاشی بکشیم که درباره حضرت علی اصغر پسر امام حسین(ع) باشه. اما من نمی تونم چون درباره علی اصغر چیز زیادی نمی دونم. مامان نرگس بهش گفت: ناراحت نبا ش دخترم من برای تو تعریف می کنم که در کربلا چه اتفاقی افتاد و علی اصغر چطور به شهادت رسید. تو هم خوب گوش کن تا هم با بچه های امام حسین(ع) بیشتر آشنا بشی  وهم این که بتونی یک نقاشی خوب بکشی.

مامان نرگس داستان علی اصغر را این طوری تعریف کرد: روز عاشورا وقتی که امام حسین(ع) تنها شده بودند و همه یارانشون به شهادت رسیده بودند به سمت دشمن رفتند وگفتند: آیا کسی هست ما را یاری کند؟ مگر من پسر پیامبر شما نیستم؟ و...

وقتی امام حسین(ع) صحبت می کردند از خیمه ها صدای گریه و ناله بلند شد. امام برای خداحافظی به خیمه ها رفتند. صدای علی اصغر را شنیدند که از تشنگی گریه می کرد. امام به حضرت زینب گفتند علی اصغر را به من بده تا با او خداحافظی کنم. بعد علی اصغر را بغل کردند و بوسیدند.

 امام حسین(ع) به سمت دشمن آمدند وگفتند اگر به من رحم نمی کنید به این نوزاد رحم کنید. ناگهان حرمله که از افراد سپاه دشمن بود تیری را به سمت علی اصغر پرتاپ کرد،  تیر به گلوی علی اصغر خورد و به شهادت رسید.

امام حسین(ع) دستشون رو از خون علی اصغر پر کردند وبه آسمان پاشیدند وفرمودند: این ها برای من آسان است چون برای خداست.

ادامه نوشته

نبرد اخلاص و شرک در عاشورا

یكی از بزرگترین رویارویی های حق و باطل در طول تاریخ را می توان حماسه عاشورا معرفی كرد كه در آن تمام باطل در برابر تمام حقیقت قد علم كرد، و صحنه های عبرت انگیزی برای بشریت از خود به جای گذاشتند، صفحاتی كه با تدبر و تامل در آنها می توان درس های بزرگی برای زندگی  آموخت .

تاریخ بشریت سراسر از صحنه هایی است كه در آن حق و باطل در مقابل یكدیگر قرار گرفته و با یكدیگر مبارزه  كرده اند و این مسئله از ابتدای خلقت آدم علیه السلام بوده و تا ظهور منجی بشریت ادامه خواهد داشت، اما آنچه در این میان حائز اهمیت است، آن است كه در هر پاراگراف از تاریخ بشریت همیشه حق و حقیقت پیروز واقعی میدان بوده و هیچ گاه صفحه تاریخ به این شكل ورق نخورده است كه نبردی شكل بگیرد و در آن باطل پیروز واقعی و همیشگی میدان باشد .

این مسئله به عنوان یك سنت الهی در آیات الهی مطرح شده است و در آیات متعددی به این حقیقت اشاره شده كه باطل هیچ گاه به رستگاری و پیرزوی نخواهد رسید:

(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَیَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَ لَكُمُ الْوَیْلُ مِمَّا تَصِفُونَ: بلكه حق را بر باطل فرو مى‏افكنیم، پس آن را در هم مى‏شكند، و بناگاه آن نابود مى‏گردد. واى بر شما از آنچه وصف مى‏كنید.)(الأنبیاء :  18)

ادامه نوشته

مبلغين خرافه‌زدايي وابهام زدايي كنند


در گفتگو با دكتر اعظم رحمت آبادي استاد تاريخ و محقق حوزه علميه مكتب نرجس مشهد مطرح شد؛

روزهاي سنگيني از ماه محرم را پشت سر گذاشته‌ايم،" تاسوعا و عاشورا"يي ديگر كه ميليون‌ها مسلمان را در اقصا نقاط جهان به خيابان‌ها كشانده است تا در دفاع از حق‌طلبي حسين‌بن علي(ع) و مقابله با استكبار، عَلَم و كتل به‌دست گيرند و با پيراهن‌هاي سياه و ديده‌هاي اشك‌آلود بر سينه كوبند كه ظلم محكوم است و اين سيد شهدا است كه مسير حق را تا ابد روشن كرده است.

به اين مناسبت با دكتر اعظم رحمت آبادي استاد تاريخ و محقق حوزه علميه نرجس مشهد گفتگو كرديم تا در مورد فرهنگ عاشورا وعزاداري‌هاي اين ايام سئوالاتي را مطرح كنيم.

وي كه داراي دكتراي تاريخ تمدن است معتقد است كه تبليغ اثرگذار تبليغي است كه براساس فهم منطق دين باشد. دكتر رحمت‌آبادي ضمن انتقاد به مبلغيني كه فقط در حد تبليغ احساسات و ايجاد شور حسيني فعاليت مي‌كنند، مي‌گويد: " من معتقدم مبلغين ديني وظيفه دارند روي خرافه‌زدايي و ابهام‌زدايي از مباحث ديني كار كنند." وي تاكيد مي‌كند كه مفاهيم ديني بايد براي جوان‌ها ساده شود ومتذكر مي‌شود كه تبليغ دين بايد مبتني بر واقعيات باشد.

دكتر رحمت‌آبادي تصريح مي‌كند كه براي نهادينه كردن فرهنگ اسلامي در جامعه همه آحاد مردم بايد دست به دست هم بدهند . اين گفتگو فرارويتان قرار دارد.

با توجه به ايام محرم و پس از عاشورا لطفا در ابتدا به‌عنوان استاد تاريخ پيرامون فلسفه عاشورا توضيح دهيد.

ادامه نوشته

وظايف عزاداران حسيني

امام حسين(ع) به عنوان برترين الگوي سبك زندگي اسلامي معرفي شده است. همين مساله موجب مي شود تا حساسيت فزون تري نسبت به ايشان در جامعه اسلامي ايجاد شود و هركسي بكوشد تا نسبت به آن حضرت(ع) و مقامات و سنت و سيره اش مطالبي را به دست آورد و خود و افكار و رفتارهايش را با افكار و رفتار آن حضرت(ع) منطبق سازد.

هدف قيام حسيني

شايد مهم ترين ويژگي امام حسين(ع) چنانكه در بيان علل و فلسفه قيام و نهضت خويش بيان مي كند، اصلاحات اجتماعي در جامعه از طريق اجراي فريضه امر به معروف و نهي ازمنكر و ظلم ستيزي باشد. آن حضرت(ع) با توجه به فضاي سياسي و اجتماعي كه در آن قرار داشت، به اين نتيجه رسيد كه اگر بخواهد امت را در مسير تكاملي قرار دهد تا بتوانند جامعه عادلانه اي را ايجاد كنند و اهداف رسالت و بعثت پيامبران را بر پايه آيه 25 سوره حديد، تحقق بخشند، لازم است تا اصلاحات كامل و جامعي را در افكار و رفتار امت پديد آورد. از آنجايي كه امت، تابع رهبران خود هستند و افكار و رفتار مردم تابع افكار و رفتار رهبران سياسي و اجتماعي است، امام(ع) بر آن شد تا تغييرات و اصلاحات را از راس هرم شروع كند و با قيام عليه نظام فاسد يزيدي، اصلاحات در جامعه را آغاز نمايد؛ چرا كه مردمان بر دين ملوك و رهبران خود هستند و آيين و سبك زندگي خود را براساس رفتار حاكمان سامان مي دهند.
ادامه نوشته